Чейнджлинги (changelings, перевертыши, подменыши, оборотни) — жукоподобные эквиноиды. При первой встрече с ними, пони очень быстро забывают о страхе пред внешностью оных. Это чувство вытесняет животный ужас от вида абсолютной механичности, идеальной точности, безукоризненной слаженности и безупречной координации действий группы особей. Подобное знакомство зарождает в разуме пони логичную, но безусловно ложную мысль о единстве разума улья.
Особенности
Способности к превращениям
Упс...Кажется эту часть статьи поржали параспрайты!
Физиологическо-биологические особенности
Особи чейнджлингов сильно подвержены влиянию феромонов, которые они может выделять из специальных желёз, находящихся в местах сочленений их конечностей. Их тело покрыто не мягкой кожей и пушистой шёрсткой, но твёрдым и упругим хитином. Особой жёсткостью обладает спинная пластина. Фасетчатые глаза чейнджлингов отлично справляются с распознаванием движения, но хуже с распознаванием расстояний. Рог, обрамляющий лоб особи, позволяет оной взаимодействовать с потоками магии. Особое строение крыльев обеспечивает чейнджлингу меньшую скорость и эффективность полёта в сравнении с пегасами в угоду большей манёвренности. Они, а так же копыта и хвост особи изобилуют ассиметричными отверстиями, природу которых и сам чейнджлинги не в силах себе объяснить.
Когнитивные паттерны
Чейнджлингам свойственно дихотомическое мышление (разделение на плохое и хорошее), слабое критическое мышление и сильные ориентиры на обобщенное мышление.
Расовая нейротипичность
У особей возникают сложности с осознанием существования “сложных эмоций”, которые невозможно описать одним или парой слов. Противоречивые эмоции вводят чейнджлинга в ступор. Особь часто зарудняется в идентификации своих эмоций (не понимает что конкретно сейчас чувствует. Злобу, страх, печаль или вину). Чейнджлингу свойственна социальная неловкость, выраженная в неспособности понять неписаные социальные нормы. От чего их поведение может показаться холодным, бестактным или излишне формальным. Они обладают слабым словарным запасом. Всё это не приговор. Хороший инфильтратор, не только может, но и должен побороть все преграды межличностному общению.
Способности
Упс...Кажется эту часть статьи поржали параспрайты!
История
Упс...Кажется эту часть статьи поржали параспрайты!
Территориальное расположение
Упс...Кажется эту часть статьи поржали параспрайты!
Культура
Культура чейнджлингов — это тотальное воплощение идеи Меня нет. Есть Улей. Все её проявления — от ритуалов и искусства до системы имён и кухни — подчинены одной цели: растворению индивидуального в коллективном. Это прагматичная, биологически детерминированная система. Её суть — функциональность. Традиции служат механизмами укрепления единства, искусство является инструментом коммуникации и синхронизации, праздники отмечают ключевые точки жизненного цикла колонии, а кухня отражает строгую иерархию и утилитарный подход к потреблению. Вся культура работает как единый механизм, поддерживающий существование улья как сверхорганизма и во многом отрицающий самоценность отдельной особи.
Религии
Упс...Кажется эту часть статьи поржали параспрайты!
Традиции
Обряд Инициации
Чейнджлинги не празднуют день своего рождения, попросту не считая собственное появление на свет чем-то важным. Но есть один день, который особь запоминает на всю последующую жизнь и даже отмечают эту дату. Этот обряд, называемый Вкушение Единства, является не просто экзаменом на зрелость, а точкой перехода, где личинка умирает, но рождается полноценная особь улья. Это момент, в который личинка должна осознать свою единость с Ульем и избавиться от иллюзии индивидуальности. Раствориться в коллективе, воплощающем в жизнь идею "Меня нет. Есть Улей.".
Весь процесс обряда инициации можно поделить на 4 основных этапа:
- Знакомство с Голодом
- Охота на Тень
- Разрыв Покровов
- Вкушение Единства
Знакомство с Голодом
ДОПИСАТЬ О СОЗДАНИИ ФЛАКОНА СЛЕЗА УЛЬЯ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
За месяц до Слияния всех личинок-кандидатов переводят в особые кельи-изоляторы для прохождения Знакомство с Голодом. Их лишают стандартной пищи, оставляя лишь воду, настоянную на целебных грибах, дабы очистить тело и сделать его сосудом, готовым к наполнению. Одновременно их изолируют от феромонного фона улья и эмоциональных пайков, что становится самым тяжелым испытанием — впервые чейнджлинг по-настоящему ощущает жуткое, леденящее одиночество существования вне Улья. В это время Старшие Инкубаторы проводят с ними последние беседы, наставляя их мантрами: Твой голод — это будущая сытость Улья, а твоя пустота — это пространство для его полноты.
Охота на Тень
Далее начинается испытание Охота на Тень. Личинок по одной выводят на поверхность через удаленные тоннели. Их задача — не просто добыть эмоцию, а ощутить Кормовую Расу изнутри. Личинка должна найти одинокую особь, оставаясь невидимой для оной, изучить её манеры и спровоцировать сильную, направленную эмоцию, подставив потерянное сокровище, создав малую опасность или незаметно помогая. Эту чистейшую эмоцию она должна впитать в специальный хитиновый флакон, Слезу Улья, и устоять перед искушением утолить им свой собственный голод. Возвращение с пустым сосудом означает провал. Провалившийся вынужден ждать год до следующего обряда инициации, и в течении всего этого времени он считается провинившимся перед ульем, за что его заставляют выполнять самую грязную работу даже по мнению дронов-работяг.
Разрыв Покровов
Вернувшихся личинок приводят в сердце улья — Зал Единства, где вокруг гигантской каменной чаши-котла собрались все высшие касты. Начинается церемония Разрыв Покровов. Личинки, дрожа от голода и переполненные чужими переживаниями, по очереди подходят к котлу. Под взглядом Королевы или Архиповитухи, которая произносит что эта особь, этот чейнджлинг отныне часть Улья. После этого она наносит себе когтем царапину и капает каплю своей гемолимфы в общий котел — символ жертвы плотью, а затем выливает содержимое своего флакона — символ жертвы духом. Эмоции смешиваются в бурлящий, переливающийся эликсир, после чего в зале воцаряется Великое Молчание, длящееся до знака Королевы.
Вкушение Единства
Кульминацией является Вкушение Единства. Королева погружает в котел свой рог, и магия сорцеров активируется, превращая содержимое в однородную, сияющую субстанцию. Каждой личинке вручают ритуальный черпак. Первой делает глоток Королева, принимая жертву, а по её сигналу все личинки пьют одновременно. В этот момент неделя физического и эмоционального голода, смешанная с коктейлем чужих переживаний и коллективной магией, вызывает катарсис. Границы индивидуальности рушатся. Личинки перестают чувствовать, где заканчивается их тело и начинается тело соседа, единомоментно ощущая боль, радость, страх и триумф дюжины других существ и сам пульс Улья. Голод забывается, замещённый всепоглощающим чувством принадлежности. Когда эффект спадает, Архиповитуха обходит обессиленных, но преображенных чейнджлингов и нарекает каждого именем, отражающим их суть. С этого момента они — полноценные члены улья, а их первый приказ — отнести свой пустой флакон в сокровищницу как напоминание о первой охоте.
Цикл Хитинового Обновления
Раз в год, с приходом первых холодов, улей впадает в состояние массовой линьки. Физиологический процесс сброса старого хитина становится коллективным ритуалом обновления. Особи, уже прошедшие линьку, образуют живые баррикады вокруг тех, чей новый хитин ещё мягок и уязвим. Эти Ночи Бдения проходят в почти полной тишине, нарушаемой лишь ритмичным постукиванием копыт о пол — это стражи отгоняют сон и демонстрируют бдительность. Сброшенные хитиновые пластины не пропадают зря - артизаны собирают их и превращают в инструменты, ритуальные маски, делают Слезы Улья или вплетают в стены улья как символ непрерывности жизни колонии.
Танец Теней
Когда слова считаются слишком грубыми и могут породить недопонимание, улей прибегает к этому древнему способу коммуникации. В абсолютной темноте главного зала особи собираются для принятия судьбоносных решений: объявления войны другому улью, выбора стратегии или суда над провинившимся. Без единого звука, через прикосновения конечностей, легкие удары хитином и сложные паттерны вибраций, передается коллективная воля. В Танце Теней нет места личным амбициям - здесь улей говорит одним голосом, воплощенным в движении. Решение, рожденное в таком танце, считается непререкаемым.
Обряд Безмолвного Обещания
Высшая форма доказательства преданности между двумя особями. Чейнджлинг, желающий дать такое обещание, добровольно отказывается от речи на период одного лунного цикла (или в редких случаях на один год). Он перестает использовать вербальный язык, общаясь лишь через действия, феромоны и тактильные сигналы. Этот обряд — не наказание, а великая честь, демонстрирующая, что верность дающего столь глубока, что не нуждается в словесных подтверждениях. Нарушить Безмолвное Обещание — значит навсегда покрыть себя несмываемым позором. Чаще всего этот обряд используют ульедворцы по отношению к своей Королеве или сановники, скрепляя таким образом важный союз.
Ночь Подслушивания
Раз в сезон месяцев, когда лазутчики возвращаются в улей для отчета, они проводят особый вечер для избранной аудитории — молодых инфильтраторов, муталимов и тех, кто жаждет знаний о внешнем мире. Это не сухой анализ, а живой, эмоциональный рассказ. Лазутчики делятся не секретами, а впечатлениями: каково это — носить чужую кожу, какие странные ритуалы у кормовой расы, как пахнет страх и как звучит искренняя радость. Через эти рассказы они буквально делятся вкусом добытых эмоций, обучая молодежь тонкостям ремесла и поддерживая хрупкую связь с теми, кто подолгу живет вдали от дома.
Церемония Первой Маски
Момент перехода для молодого инфильтратора, отправляющегося в свое первое долгосрочное задание. Ритуал проводится его наставником или координатором. Будущему шпиону вручается не магический артефакт, а физический предмет, принадлежавший той личности, которую он будет имитировать: засохший цветок из гривы, обрывок письма, детская игрушка. Этот предмет становится его Первой Маской — материальным якорем для легенды и символом первого разрыва с его ульевой жизнью. С этого момента он — не член улья, а тень, живущая в чужом сне. Маску принято хранить в тайнике и никогда не брать с собой в улей после завершения миссии.
Имяобразование
Собственное имя у чейнжлинга состоит из одного существительного с которым улей ассоциирует особь.
Личинка не имеет собственного имени и получает оное во время обряда инициации.
Королева носит только имя собственное. Оно же является наименованием улья.
Сановники и Ульедворцы носят имя собственное и стоящее после имя своей королевы.
Остальные особи носят имя собственное и имя своего шефствующего. Например если чейнджлинга назвали Коат, а его наставника звали Даст, его имя будет Коат Даст.
У каждого Лазутчика есть консперативное имя соответсвующее кормовой расе. Эти имена привязаны к консперативной личности.
Изгоняемый чейнжлинг лишается права использовать имя шествующего и имя своей королевы.
Праздники
Праздники у чейнджлингов лишены той легкости и веселья, что свойственны кормовым расам. Это не дни отдыха, а узловые точки годового цикла улья, когда совершаются ключевые ритуалы, подводится итог проделанной работе и укрепляется коллективный дух. Каждый праздник — это напоминание о бренности отдельной особи и вечности Улья.
День Основания
Самый главный праздник, отмечаемый в день основания улья или восшествия на трон правящей Королевы. Это торжество, посвященное выживанию и непрерывности колонии. Центральным событием является приготовление и совместное поедание Пира Великого Слияния. Королева лично отламывает первый кусок, что символизирует её связь с каждым членом улья. В этот день отменяется всякая иерархия в потреблении пищи — все касты, от сановников до дронов, получают равную долю, что на короткий миг стирает границы и напоминает о их изначальном равенстве перед лицом Улья. Празднование сопровождается грандиозными хоровыми жужжаниями, прославляющими историю колонии, и ритуальными танцами, изображающими ключевые моменты её становления.
День Памяти
Самый тихий и меланхоличный праздник в ульевом календаре. В этот день чейнджлинги чтят память особей, павших за Улей в течение прошедшего года. Ритуал не является траурным в понячьем понимании, это скорее практичный и уважительный акт окончательного возвращения сородича в лоно колонии. Имена усопших зачитываются Архиповитухой или сановником. После каждого имени приготовленный Напиток "Последнего долга", содержащий пепел их вещей и каплю их собственной эмоции, торжественно выливается в общую био-массу улья, в грибные фермы или у корней подземных садов. Этот жест символизирует, что тело и дух павшего продолжают служить Улью даже после смерти. День Памяти завершается коллективным минутным гулом — не жужжанием, а низкочастотным гудением, которое является у чейнджлингов эквивалентом прощального салюта.
День Инициации
(ПЕРЕПИСАТЬ И НАДЕЛАТЬ ВЗАИМНЫЕ ССЫЛКИ)
Искусство
Для чейнджлингов искусство не является самоцелью или способом самовыражения отдельной особи. Его ценность измеряется исключительно утилитарной пользой для улья. По этой причине материальные искусства — живопись, скульптура, архитектура — развиты крайне слабо и носят сугубо прикладной, часто ритуальный характер. Улей не видит смысла в создании статичных объектов, которые не могут быть съедены, использованы для защиты или напрямую усилить коллективный дух. Хитиновые тела чейнджлингов плохо приспособлены для тонкой работы с кистями или резцами, а их эстетическое восприятие мира сильно отличается от понячьего. Их не трогают закаты и портреты, но завораживает идеальная симметрия сот или слаженность движений роя.
В отличие от статичных форм, нематериальное искусство находится на пике развития, ибо оно идеально соответствует их природе. Танец, музыка, песня и театр — это акты, существующие в моменте, направленные на синхронизацию множества особей, передачу сложной информации и укрепление нейротипичных социальных связей. Такое искусство не потребляется в одиночку, оно переживается ульем коллективно, усиливая его единство.
Танец
Для чейнджлингов танец — это не развлечение, а высокоразвитый инструмент коммуникации, социальной инженерии и боевой подготовки, в полной мере использующий их уникальную физиологию. В нём сливаются воедино физическая форма, магия трансформации и феромональный контроль, создавая мощнейший инструмент воздействия на коллективное сознание улья.
Ритуальные танцы
Самые сложные и сакральные представления, задействующие весь арсенал способностей.
Танец Шести Ног и Крыльев
Исполняется в гигантских вертикальных пещерах-атриумах. Танцоры не просто движутся по земле, а используют трёхмерное пространство, взлетая, планируя и создавая сложнейшие воздушные фигуры. Одна и та же особь в ходе танца может мгновенно сменять облик: вот она — пегас, вписывающийся в вираж, а вот — демон, чья тень отбрасывает устрашающие очертания на стены. Феромоны, выделяемые танцорами, смешиваются в воздухе, создавая настоящий эмоциональный вихрь, который вдыхают зрители, синхронизируя их дыхание и сердцебиение.
Танец Единого Облика
Во время обрядов, связанных с памятью или единением, большая группа чейнджлингов одновременно принимает один и тот же облик — будь то великий предок, абстрактное существо или даже собирательный образ пони. Они движутся в идеальной синхронности, как один организм, а их объединённый феромонный выброс создаёт у зрителей ощущение полного растворения в коллективе, стирая последние грани индивидуального я.
Боевые танцы
Утилитарные и отточенные до автоматизма танцы, помогают бойцам Ульевого Дозора оттачивать свою синхронност и понимание друг друга. Такой необычный способ позволяет им улучшить навыки своего феромонального общения и синхронизировать мысли.
Звериная Сюита
Отдельно стоило бы выделить легендарный танец Звериная Сюита.
Танцоры поочерёдно принимают облики различных чудовищ Эквуса — от кокатрикса до сфинкса, — демонстрируя их повадки, слабые и сильные стороны в стилизованной, почти ритуальной манере. Этот танец является наглядным пособием по тактике против таких существ, а синхронные движения группы, изображающей одно большое чудовище, учат слаженности при охоте на крупную дичь или отражении атаки монстра.
Театр
Театр является для чейнджлингов сферой неформального досуга и стихийного творчества. Эти представления не спонсируются Королевой и не контролируются Сановничеством, возникая как самоорганизующиеся кружки по интересам, чаще всего среди артизанов, тружеников и низших каст сорцериата. На импровизированной сцене, чейнджлинг может на время отрешиться от доктрины улья и попытаться понять чуждый ему мир кормовой расы изнутри, отыграв её представителя.
Главная цель театра — не развлечение в чистом виде, а глубокое, почти эмпатическое погружение в психологию других существ. Через разыгрывание сценок из жизни пони, грифонов или зебр чейнджлинги пытаются осмыслить их мотивацию, их абсурдные с точки зрения улья конфликты и их сложные отношения. Изучают их историю, культуру и традиции, разыгрывая те же самые спектакли, что можно увидеть и на сцене кормовой расы. Это уникальная лаборатория, где они могут безопасно экспериментировать с такими чуждыми понятиями, как личная любовь, предательство друга или альтруизм незнакомцу, пытаясь найти в них логику или, наоборот, показать их несостоятельность.
Для передачи всей глубины чужих эмоций чейнджлинги-актеры виртуозно используют свои способности к трансформации. Их игра не ограничивается простым копированием облика. В кульминационные моменты драмы актер может намеренно нарушить чистоту образа, чтобы визуализировать внутреннее состояние персонажа. Так, страдающий от ревности пони-самец может обрести клыки и хищный оскал, а его крик ярости может быть усилен рычанием дракона или демоническим скрежетом. Предающий друг грифон может в момент разоблачения отрастить скорпионий хвост, а его голос стать шипящим и многослойным. Этот приём, называемый прорывом сущности, позволяет зрителям-чейнджлингам, с трудом понимающим тонкие эмоции, буквально увидеть и услышать внутренний конфликт персонажа.
Подобные постановки редко имеют фиксированный сценарий, часто являясь продуктом коллективной импровизации. Спектакль может заиграть новыми красками, если один из актеров неожиданно введет нового персонажа или изменит мотивацию своего героя, заставляя партнеров подхватывать и развивать его идею. Для зрителей это не менее увлекательно, чем для актеров — они следят не только за сюжетом, но и за мастерством трансформации, живо обсуждая после спектакля, насколько убедительно был передан тот или иной эмоциональный надрыв. В этом искусстве, свободном от ульевой иерархии, рождается уникальное пространство, где чейнджлинг может на короткое время примерить на себя не только чужой облик, но и призрак чужой души.
Музыка и пение
Музыка чейнджлингов — это дисциплина ритма, текстуры и точного воспроизведения, а не мелодии в классическом понимании. Они не создают сложных инструментов, ибо их собственные тела являются идеальным и универсальным оркестром. Их музыкальные практики полностью акапельны или основаны на перкуссии, использующих уникальные анатомические особенности расы.
Перкуссия
Используя ротовой аппарат, горло и хитиновые пластины на груди, чейнджлинги создают сложные ритмические рисунки. Щелчки, шипение, цоканье и глухие удары складываются в подобие ударной установки. Эта техника часто сопровождает боевые танцы или коллективный труд, задавая метроном для действий.
Вокальные техники
Хоровое Жужжание
Основная и самая древняя форма пения. Большая группа чейнджлингов издает многослойное, вибрирующее жужжание, создавая мощный звуковой фон. Разные тональности и ритмы жужжания передают конкретную информацию: от сигналов тревоги или одобрения до сложных исторических хроник. Звук настолько низкочастотный и физически ощутимый, что заставляет хитин слушателей резонировать, вызывая состояние коллективного транса или спокойствия.
Зеркало Звука
Венец вокального искусства. Чейнджлинг-солист способен с эйдетической точностью воспроизвести любой услышанный звук. Это не просто подражание голосу пони или грифона — это полное копирование тембра, эмоциональной окраски, акцента и даже фоновых шумов. Мастер Зеркала Звука может за несколько секунд воссоздать гул городской площади, рычание мантикоры с искажением от пещерных стен или шепот демона из иного измерения. Эта способность является жизненно важной для инфильтраторов, но в искусстве используется для создания сложных звуковых ландшафтов во время театральных постановок или для запугивания врагов в бою, внезапно окружая их криками несуществующих чудовищ.
Музыкальные формы/жанры
Ритм-Сеть
Исполняется большим коллективом. Одна группа создает перкуссионную основу, вторая — фоновое жужжание, а третья — наносит на этот холст точечные вокальные имитации такие как скрип двери, лай собаки, обрывки чужих разговоров. Возникает плотное, многослойное звуковое полотно, описывающее целое событие или место.
Диссонансный Диалог
Дуэт или трио, где чейнджлинги имитируют голоса враждующих сторон — например, грубый окрик грифона и плаксивый ответ осла. Их диалог нарочно дисгармоничен и прерывист, подчеркивая абсурдность и чуждость конфликта кормовых рас для улья. Эта форма сочетает в себе сатиру и тренировку для лазутчиков.
Какофонический Штурм
Боевая музыкальная форма. Группа чейнджлингов одновременно использует и жужжание, и перкуссию, и вокальную мимикрию, чтобы создать оглушительную, хаотичную и психологически подавляющую звуковую атаку. Зал наполняется рёвом невидимых чудовищ, лязгом оружия, криками ужаса и нарастающим гулом, дезориентирующим противника и вселяющим в него панику перед неосязаемой угрозой.
Кухня
Вопреки расхожему мнению, чейнджлинги не питаются эмоциями, они их потребляют. Потребление оных не насыщает тело, но будоражит разум и служит источником уникальных расовых навыков. На беду чейнджлинга, чрезмерное потребление определённой эмоции приводит к зависимости от неё. И на данный момент каждый из пяти великих ульев аддитивен своей уникальной, но общей для всего улья эмоции.
Еда рассматривается ульем не как источник удовольствия, но как топливо для тела. Вкус для поваров вторичен, а на первом месте стоит питательная ценность. Основу рациона составляют: грибы и насекомые, добытые в недрах улья, а также дичь, ягоды и орехи, принесенные фуражирами.
Приём пищи строго регламентирован и отражает иерархию улья. Первой всегда получает пищу Королева — её рацион особый, самый чистый и концентрированный. Затем, по нисходящей, еду получают сановники, ульедворцы и остальные касты. Посуда и порции единообразны для всех членов одной касты. Трапеза редко длится дольше десяти минут и часто сопровождается обменом оперативной информацией или постановкой задач. Эмоции, собранные инфильтраторами, являются ценным ресурсом и добавляются в ежедневный рацион для высших каст в то время как простые труженики довольствуются эмоциональной пайкой лишь раз в месяц. Сорцеры потребляют эмоции крайне нерегулярно. С одной стороны, во время экспериментов, расходуя оные чрезмерно, в быту брезгливо отказываются от них ради сохранения ясности ума и беспристрастного взгляда.
Рецепты для повседневного рациона
Ферментированная паста из пещерной плесени
Густая, липкая серая паста с резким землистым запахом. Основной источник белка и минералов для рабочих и дронов. Готовится в больших каменных чанах путем брожения.
| Ингредиенты |
|---|
| Пещерная плесень (основа) |
| Личинки пещерных мокриц (для протеина) |
| Вода из подземных источников |
| Феромоны стартера (для ускорения брожения) |
Ингредиенты:
Пещерная плесень (основа)
Личинки пещерных мокриц (для протеина)
Вода из подземных источников
Феромоны стартера (для ускорения брожения)
Приготовление: Плесень и мокриц растирают в однородную массу, смешивают с водой и добавляют каплю феромонного стартера.
Оставляют в тёплой пещере на 3-5 суток.
Потребляется ложками или мажется на плоские камни. Едят быстро, почти не пережёвывая. Часто используется как пищевой набор для длительных работ в тоннелях.
Жареные грибные овсянки
Не грибы, а вид жесткокрылых жуков, обитающих на грибницах. При жарке на раскалённом камне их хитиновые надкрылья трескаются, обнажая нежную, похожую на овсянку, внутренность.
Ингредиенты:
Грибные овсянки (живые или сушёные)
Споры масляного гриба (используются как "растительное масло")
Приготовление: Камень раскаляют в печи. Споры масляного гриба растирают по поверхности, после чего высыпают овсянок.
Жарят до тех пор, пока хитин не потрескается с характерным щелчком.
Собирают и едят горстями. Хруст хитина помогает укреплять собственные хитиновые пластины.
Рагу Единство улья
Густое, наваристое рагу, которое готовят в одном большом котле на всю рабочую смену. Его рецепт крайне вариативен и зависит от того, что добыли фуражиры.
Ингредиенты:
База: бульон из костей и сухожилий добычи.
Обязательно: грибы (любые, съедобные).
Дополнительно: мясо, коренья, дикий лук, жуки.
Загуститель: размолотые хитиновые пластины.
Приготовление:Все ингредиенты бросают в котёл и варят на медленном огне несколько часов, пока не образуется однородная масса.
Хитиновый порошок добавляют в конце для придания сытности.
Разливается по индивидуальным плошкам.
Лепёшки из трухлявой пыльцы
Плотные, безвкусные лепёшки, напоминающие кору деревьев. Основной источник углеводов. Долго хранятся и не портятся.
Ингредиенты:
Трухлявая пыльца (собирается с подземных цветов-сапрофитов)
Вода
Зола (для минералов и как разрыхлитель)
Приготовление:Пыльцу смешивают с золой и водой до состояния крутого теста.
Формуют лепёшки и выпекают на раскалённых камнях до образования твёрдой корочки.
Размачивают в рагу или воде, чтобы не поранить хитин. Часто носят с собой как неприкосновенный запас.
Солёные хрущаки в собственном соку
Небольшие прыгучие насекомые, засоленные в герметичных грибных сосудах. Простой источник белка и соли.
Ингредиенты:
Хрущаки (живые)
Сок кислого гриба (выступает как рассол и консервант)
Водоросли из подземных озёр (для йода)
Приготовление: Хрущаков засыпают в сосуд, перекладывая слоями водорослей, и заливают грибным соком.
Герметично закрывают и выдерживают в прохладной пещере не менее недели.
Вылавливают из рассола и съедают целиком, как закуску к основной трапезе.
Функциональные Блюда
Энергетические капсулы Рывок
Небольшие, плотные шарики из спрессованной питательной массы. Предназначены для быстрого восполнения физических сил в полевых условиях. Не портятся месяцами.
Ингредиенты:
Ферментированная паста (основа).
Сушёное мясо.
Измельчённые орехи и семена.
Рыбий жир из подземных озёр (для витаминов).
Приготовление: Все ингредиенты перемалываются, смешиваются и прессуются в шарики.
Обваливаются в хитиновой пудре для предотвращения слипания.
Проглатываются целиком, запиваются водой. Эффект наступает через 10-15 минут. Стандартная пища для лазутчиков и дозора в походах.
Бульон Ясность мысли
Лёгкий, прозрачный бульон с травянистым ароматом. Используется сорцерами и сановниками перед важными умственными нагрузками, когда потребление эмоций нежелательно.
Ингредиенты:
Вода, настоянная на голышах (особых гладких камнях).
Корень ментальной полыни (стимулирует мозговую активность).
Сушёные листья пещерного мха (снимают умственное напряжение).
Приготовление: Ингредиенты медленно томят в глиняном сосуде на углях, не доводя до кипения, несколько часов.
Выпивается небольшими глотками за час до начала работы. Дарит чувство спокойной сосредоточенности.
Гематогенные леденцы Сталь
Твёрдые, тёмные леденцы с металлическим привкусом. Используются дозором и рабочими для быстрого восстановления после кровопотери или тяжёлых травм.
Ингредиенты:
Высушенная и перемолотая кровь добычи.
Мёд диких ос (как связующее и для энергии).
Перетёртая в пыль ржавая руда (источник железа).
Приготовление: Ингредиенты растапливают в котле, перемешивают до однородности и разливают в каменные формы для застывания.
Рассасываются во рту. Имеют неприятный вкус, но высокую эффективность.
Ритуальные Блюда
Ритуальный отвар инициации
Готовится только раз в год для обряда инициации. Представляет собой бурлящий, переливающийся котёл, от которого исходит сильное эмоциональное излучение.
Ингредиенты:
Эмоции, добытые личинками.
Бульон из мухоморов и бледных поганок.
Символические капли крови или хитина от каждого сановника (как знак единства).
Приготовление: Все собранные личинками флаконы выливают в общий котёл с горячим бульоном. Добавляют "символические"
ингредиенты от высших каст.
Каждая прошедшая инициацию личинка получает по черпаку. Момент одновременного употребления отвара всеми новообращёнными создаёт мощный эмоциональный резонанс, скрепляющий улей.
Пир Великого слияния
Огромный пирог, который готовят всем ульем в день основания колонии. Символизирует единство и процветание.
Ингредиенты:
Мука из трухлявой пыльцы и сушёных грибов.
Начинка из всех видов мяса, насекомых и грибов, что есть в улье.
Неразбавленная эссенция ключевой эмоции улья.
Приготовление: Каждая каста вносит свой вклад в приготовление. Рабочие замешивают тесто, фуражиры готовят начинку, а сорцеры освящают пирог эмоциональной эссенцией.
Королева первая отламывает кусок пирога, после чего его делят между всеми особями улья. Поедание этого пирога — акт единения и новая клятва верности улью.
Напиток "Последнего долга"
Малый ковш густой, чёрной как смоль жидкости. Готовится для умерших сородичей перед погребением или поеданием телом улья.
Ингредиенты:
Вода из самого древнего подземного источника улья.
Пепел от сожжённых личных вещей умершего.
Капля эмоции, изъятая из тела усопшего.
Приготовление: Ингредиенты смешиваются в ритуальной чаше под заупокойные напевы повитух.
Напиток не пьют. Его выливают на погребальную плиту или в общую био-массу улья, символически возвращая ушедшего сородича в лоно колонии.
Социальное взаимодействие и этикет
Этикет чейнджлингов лишён понятий вежливости или грубости в понимании других рас, вместо этого он строится на принципах эффективности, иерархии и минимизации индивидуального шума. Правила общения жёстко регламентированы и биологически обусловлены, что делает его одновременно предельно ясным для самих чейнджлингов и безэмоциональным для внешнего наблюдателя.
Принципы коммуникации
Любая коммуникация начинается и заканчивается контекстом пользы для улья. Личное мнение, если оно не совпадает с потребностями колонии, считается не просто ошибочным, а вредоносным и подлежит немедленному подавлению, обеспечивая полный Примат Улья.
Чейнджлинги ценят максимально прямые и информативные высказывания. Лесть, намёки, сарказм и риторические вопросы считаются неэффективной тратой времени и ресурсов. Вопрос Как дела? будет воспринят буквально как запрос отчёта о физическом и функциональном состоянии особи.
Стиль и тон общения строго зависят от положения собеседников в иерархии улья. Особа низшей касты обязана проявлять подчинённость через позу и тон, в то время как высшая каста говорит директивами.
Вербальное общение
Использование полной именной формулы (например, «Коат Даст Кризалис») является стандартом в официальной обстановке и при обращении к высшим кастам. Опущение имени шефствующего или королевы — знак крайнего неуважения или статуса изгнанника у именуемого, либо признаком великой близости. В быту, внутри малых рабочих групп, могут использоваться сокращённые имена, но лишь с негласного разрешения надзирателя.
В лексиконе чейнджлингов отсутствуют такие понятия как спасибо и пожалуйста и заменяются простой констатацией факта. Вместо спасибо за помощь прозвучит задача выполнена эффективнее. Вместо пожалуйста, сделай это — чёткий приказ или констатация необходимости: требуется укрепление тоннеля B-7.
Диалог часто строится по принципу вопрос — ответ — действие. Многословные рассуждения, не ведущие к практическому решению, пресекаются. Наиболее ценным считается умение уложить максимальный объём информации в минимальное количество слов.
Невербальное общение
Невербальные сигналы, усиленные биологией, играют ключевую роль в синхронизации улья.
Феромональный фон является основным каналом передачи контекста и эмоционального состояния группы. Спокойный, ровный фон означает нормальную работу, в то время как резкие выбросы феромонов тревоги, ярости или страха мгновенно мобилизуют весь улей или его часть.
Неосознанно чейнджлинги используют свой характерный набор поз, жестов и повадок, специфичный для их улья. Определённые позы обозначают статус и намерения. Например, слегка опущенные голова и крылья — знак подчинения или готовности принять приказ, напряжённая стойка с приподнятым телом — демонстрация доминирования или боевой готовности, а лёгкое постукивание копытом по полу — привлечение внимания без вербального вмешательства.
Тактильный контакт, такой как касания крыльями — это интимный жест, разрешённый между близкими по иерархии особями или как часть ритуалов (например, в «Танце Теней»). Для ульедворцев и сановников допустимы лёгкие касания королевы как знак абсолютной преданности. Несанкционированное прикосновение к особи высшей касты считается грубейшим нарушением.
Разрешение конфликтов
Конфликты, вызванные личными амбициями или недопониманием, рассматриваются как системный сбой. Есть несколько вариантов для их разрешения.
Немедленное подавление
Открытый спор на виду у других особей пресекается старшим по званию или ближайшим надзирателем.
Регуляция через иерархию
Если конфликтующим не удаётся немедленно прийти к консенсусу, полезному для улья, проблема передается на уровень их непосредственного начальника (Надзирателя, Стража, Триумвера и т.д.), чьё решение является окончательным.
Круг молчания
Для решения затяжных конфликтов между особями высших каст может быть применён ритуал, аналогичный Танцу Теней, где спор решается через невербальную коммуникацию под наблюдением Королевы или арбитра от Сановничества.
Особый этикет для социально значимых каст
Лазутчики, находясь в улье, обязаны отключать свои конспиративные личности и общаться максимально прямо, как и все. Однако им прощается некоторое отклонение от норм, так как длительная жизнь среди кормовой расы может вызывать поведенческий диссонанс.
Сорцеры имеют некоторую вольность в общении благодаря своей уникальной роли, но их эксцентричность терпима лишь до тех пор, пока она не подрывает авторитет иерархии.
Отношения с другими расами
Отношения чейнджлингов с другими расами Эквуса строятся на фундаменте взаимного отчуждения, страха и прагматичной вражды. Для прочих рас чейнджлинги — это кошмар из детских сказок, воплотившийся в реальность: жуткие паразиты, крадущие облик и чувства близких. Для самого улья все прочие народы — не более чем кормовые расы, источник жизненно необходимых эмоций и объект для бесконечной, изощрённой охоты. Это деление на хищника и жертву определяет все формы их взаимодействия. Мировоззрение чейнджлингов лишено сентиментальности. Они видят другие расы лишь сквозь призму утилитарной пользы, холодно отвергая их возвышенные идеалы как иллюзии, мешающие эффективному выживанию.
Бизоны
Духовная насыщенность и глубокая связь бизонов с природой и предками делают их эмоции особенно ценными и искренними. Однако их закрытость, подозрительность к чужакам и сплочённость общин создают значительные барьеры для внедрения. Чейнджлинги считают бизонов трудной добычей, чью силу духа необходимо сначала надломить, что требует времени и тонкого подхода, но награда в виде чистейших эмоций — оправдывает все усилия.
Стереотипы по отношению к Бизонам
Ходячие резервуары с первоклассным кормом, которые ошибочно полагают, что разговоры с ветром и камнями придают их существованию смысл. Их духовность — просто сложная форма самообмана, которую эффективно использовать для их же ослабления.
Грифоны
Воинственный и амбициозный нрав грифонов — неиссякаемый источник сильных, примитивных эмоций. Их раздробленность на гнёзда и вечные междоусобицы облегчают внедрение и манипуляции. Улей видит в их обществе идеальную питательную среду, где можно стравливать гнёзда между собой, подпитываясь эмоциями с обеих сторон конфликта.
Стереотипы по отношению к Грифонам
Текст
Единороги
Единороги — главный интеллектуальный и магический вызов для улья. Их развитая культура, сложный этикет и, главное, магическая чувствительность делают оных самым трудным, но и самым ценным объектом для инфильтрации. Эмоции единорожьей аристократии — считаются в улье изысканным деликатесом. Сорцериат уделяет магии единорогов особое внимание, стремясь либо обойти их чары, либо обратить их же силу против них самих.
Стереотипы по отношению к Единорогам
Текст
Зебры
Загадочные и мудрые зебры с их зельями и духовными практиками представляют уникальную проблему. Их эмоции часто находятся под контролем, а ритуалы и травы могут маскировать или искажать эмоциональный фон, делая добычу сложной. Улей относится к ним с настороженным любопытством, видя в них, в первую очередь, интересную с исследовательской точки зрения добычу, чьи секреты могли бы усилить собственный Сорцериат.
Стереотипы по отношению к Зебрам
Текст
Земнопони
Земнопони ценятся за их сильные, простые и честные эмоции. Их деревни считаются лёгкой добычей из-за относительной простоты социальной структуры и природной доверчивости. А сильная круговая покопыто (порука. Для Сани.) обеспечивает внедрившимуся инфильтратору защиту со стороны деревенских. Часто они прячут подозреваемых в инфильтрации от паладинов и единорожьей иквизиции, считая что их друзей пытаются ложно обвинить из-за политических игр на верху или желания предоставить хоть какой-то отчёт о проделанной работе, даже если прийдётся жечь на костре невиновных. Однако знаменитое земнопонское упрямство и их подсознательная связь с землёй иногда позволяют им чувствовать неладное на интуитивном уровне, что может сорвать охоту.
Стереотипы по отношению к Земнопони
Текст
Ослы
Кочевой образ жизни ослов и их природная склонность к торговле и обмену информацией делают их идеальными переносчиками. Улей часто использует их караваны для перемещения лазутчиков между регионами, а самих ослов — как источник эмоций, рождённых в дороге. Их считают полезным, но нестабильным ресурсом.
Стереотипы по отношению к Ослам
Текст
Пегасы
Пегасы, с их эмоциональной импульсивностью и бурным темпераментом, — настоящий пир для чейнджлинга. Их города в облаках, однако, представляют значительную проблему для наземного улья. Инфильтрация в их среду требует от инфильтратора грамотно и незаметно жульничать, чтобы показать что он может летать со скоростью и манёвренностью пегаса, что повышает риски.
Стереотипы по отношению к Пегасам
Текст
Фестралы
Фестралы — единственная раса, вызывающая у улья не просто прагматичную вражду, а инстинктивный, почти мистический, ужас. Будучи порождениями Тьмы и слугами Изгнанной принцессы, они видят чейнджлингов в их истинной форме. Не своими глазами, но благодаря подсказкам всезнающей богини. Их фанатичное желание вернуть Луну на трон угрожает самому существованию улья, который процветает в текущем статусе-кво. Фестралов не используют как корм их уничтожают как самых опасных хищников
Стереотипы по отношению к Фестралам
Текст
Яки
Суровые и вспыльчивые яки — источник мощных, необузданных эмоций. Однако их физическая мощь и нетерпимость к любым раздражителям делают попытку внедрения в их общество крайне рискованным предприятием. Чейнджлинги предпочитают атаковать караваны яков или провоцировать их на конфликты на границах, собирая урожай скорби издалека.
Стереотипы по отношению к Единорогам
Текст